Pour (re) dynamiser l'envie d'apprendre ... et d'enseigner

Jacques Bernardin

On s'est battu à avec raison à pour développer la scolarisation en maternelle et ouvrir les portes du secondaire
à tous les élèves, mais on s'aperçoit que plus d'école ne suffit pas à démocratiser l'accès au savoir. Les données sociologiques sont indéniables : les difficultés apparaissent de façon précoce... et perdurent à tous les paliers de la scolarité. Qu'est-ce qui fait trébucher les élèves ? Pour y voir plus clair, il nous faut poursuivre l'investigation des facteurs d'inégalité au coeur même de l'organisation pédagogique.

Quelles transformations engager pour la réussite du plus grand nombre ?

1) Rompre avec les postures fatalistes

Penser chacun des élèves qu'on accueille capable de progresser et de réussir, c'est la première condition d'une réelle démocratisation de l'école. Cela signifie non renoncement aux exigences, et recherche obstinée des moyens d'y parvenir : espace d'invention et d'échange professionnel où la mobilisation de chacun doit rencontrer le soutien d'une dynamique d'équipe pour imaginer, mettre en oeuvre et réguler une action éducative cohérente dans la durée. Volet éthique de l'exercice professionnel, ce postulat d'éducabilité a beau être prescrit par les textes, une part non négligeable de collègues interrogés, en butte aux difficultés de le mettre en oeuvre, peinent à l'assumer. (1)

2) Dévoiler les techniques de travail intellectuel

« Rien n'est plus dangereux que l'implicite en matière scolaire. (...) Quand une discipline (...) dissimule ses  procédures, ceux qui en déjouent le mieux ses pièges ont mis à profit leurs acquisitions extra-scolaires ».(2) Ce que dit Bernard Lahire à propos de la dissertation vaut pour d'autres pratiques scolaires. Présupposés évidents ou naturels, bien des procédés de travail restent clandestins, sources de maladresses coûteuses, car la liberté laissée aux élèves s'avère en fait une liberté de « se prendre les pieds dans le tapis ». Prenons quelques exemples. De la copie à la prise de notes en passant par l'apprentissage des leçons, autant de techniques banales mises en oeuvre quotidiennement, de la maternelle à l'université. Et pourtant...
Copier rapidement, correctement et sans fatigue exige de copier... « intelligemment ». Comme l'exprime une élève de CM2 interrogée à ce propos : « Avant, je copiais mot par mot... (Et maintenant ?) Je prends des petits bouts de phrases où on peut s'arrêter, puis j'écris... (Des petits bouts de phrases ?) Ben, quand ça veut dire quelque chose(...) Si on copie mot par mot, tu relèves déjà trop la tête, donc tu perds du temps... Et puis tu comprends pas ce que tu écris... ». Si certains élèves à souvent ceux qui ont participé activement à la leçon et participé à  l'élaboration de la synthèse à profitent de ce moment pour poursuivre ainsi l'appropriation du contenu, d'autres écrivent mot à mot (quand ce n'est pas lettre à lettre, jusqu'au CM2 !) et perçoivent la copie comme une tâche pénible physiquement (cela leur fait « mal aux doigts, à la main, au poignet ou au bras »), au bénéfice scolaire incertain : « ça sert à rien », « c'est une perte de temps », « c'est pour que les enseignants n'aient pas à copier » (ils feraient mieux de faire des photocopies) ou bien « c'est pour apprendre à se tenir correct et à ne pas faire de bêtises »(3)... Or, la demande d'y faire appel ne cessera de croître au fil de la scolarité, alors même qu'on n'a pas toujours entraîné explicitement les élèves à sa maîtrise.
Tout aussi peu souvent explicite, la technique de prise de notes est un autre outil clé du travail intellectuel. Les
modalités déployées sont là aussi diverses, allant de la copie de l'intégralité de l'information à sa structuration
progressive, au fil de la lecture ou du discours écouté. Or pour être efficace, la prise de notes doit être sélective,
ce qui exige un traitement simultané de l'information orale ou écrite. Sérier l'essentiel et structurer  progressivement les données permet une appropriation opératoire : cela sert la compréhension, aide à mémoriser, le tri opéré facilite la récapitulation et le réemploi ultérieur. En outre, en rendant l'architecture de l'énoncé visible, la prise de note aide à repérer des structures énonciatives, des trames narratives ou des logiques
argumentatives, devenant alors un outil au service du lecteur avisé et critique.
Quant à l'apprentissage des leçons, il est habituellement laissé à l'initiative des élèves et de leurs parents. Là encore, plusieurs enquêtes (menées en milieu urbain ou rural, en ZEP ou non) convergent sur d'importantes lignes de clivage quant aux manières de procéder. Tout d'abord, on s'aperçoit que certains élèves apprennent de la façon identique la poésie, la leçon d'histoire ou celle de sciences, ou bien encore les notions mathématiques.
Plus des deux tiers des collégiens interrogés disent ainsi, de la 6ème à la 3ème, « lire plusieurs fois », « répéter » (parfois à voix haute) et « réciter » pour apprendre leurs leçons.
Plus de six lycéens sur dix (61 %) d'une classe de Première STT interrogée à ce propos font la même chose, classe où seulement 17 % disent plutôt « essayer de comprendre », « chercher l'essentiel » et « d'abord écouter en cours » (mais, dans le même établissement, c'est le cas de 54 % des élèves de Première S !)
Ainsi, les propos de Bourdieu restent d'actualité, quand il affirmait : « Le système éducatif, en ne donnant pas explicitement ce qu'il exige, exige uniformément de tous ceux qu'il accueille qu'ils aient ce qu'il ne donne pas » (4). Ce qui est vrai pour la connaissance des outils de travail intellectuel l'est tout autant pour le rapport à la culture et au savoir.

3) Refonder le sens d'apprendre

L'aveuglement vis-à-vis de la diversité des élèves, notre façon de faire écho à leur rapport à l'école et au savoir
est une autre source d'accroissement des inégalités. Si certains d'entre eux ont compris les bénéfices culturels
et symboliques, les nouveaux pouvoirs de compréhension et d'action que permettent les contenus proposés à
l'école et s'investissent de façon pertinente et soutenue pour apprendre, il n'en est pas de même pour tous.
Pour d'autres en effet, le sens de l'école est piégé dans une visée essentiellement professionnelle. Les savoirs
ne valent alors qu'en tant qu'ils apparaissent « utiles » (pour avoir une bonne note, réussir le contrôle, l'examen,
passer dans la classe supérieure... et ainsi « avoir un bon métier plus tard »). Cette primauté accordée à leur
valeur d'échange aveugle vis-à-vis de leur fonction première, opératoire. Par ailleurs, les activités scolaires sont
perçues et investies comme suite de tâches sans lien ni entre elles, ni avec les contenus intellectuels qu'elles
visent. Selon ces élèves, il s'agit de « bien travailler », de « faire ce que l'enseignant nous demande » pour y arriver, mais dans une conception cumulative des savoirs et mécaniste des apprentissages, où les sujets sont deux fois « hors-jeu/JE » : sur le plan de l'implication (posture attentiste et forte dépendance vis-à-vis de l'enseignant) et de l'appropriation (le savoir reste extérieur, n'est pas véritablement « approprié », ne modifie
pas le sujet, sa perception du monde). Là encore, plusieurs enquêtes réalisées dans des établissements du
secondaire en témoignent.

De six à plus de sept collégiens sur dix interrogés n'apprennent que pour répondre aux exigences scolaires.
42 % des lycéens de Première STT n'avancent que cette raison d'apprendre alors que dans le même lycée, 89 %
des élèves de Première S évoquent d'autres bénéfices : comprendre le monde environnant, pouvoir échanger
et partager avec d'autres, s'enrichir... culturellement. Pour plus de la moitié des collégiens, apprendre se
confond avec mémoriser, sans que cela s'articule nécessairement ni prioritairement avec la compréhension. Si
on met en relation ces éléments avec les précédents, on s'aperçoit que les moyens mis en oeuvre sont en relation
avec le but visé : pour apprendre par coeur, relire et réciter peuvent en effet suffire. Autrement dit, la question
du sens surplombe la technique déployée.
On peut « durer » dans le système sans que soient levés les malentendus. Mais quand la sanction tombe, elle est
sans appel... et incompréhensible pour ces élèves qui estiment s'être acquittés du nécessaire.
Cela interroge les pratiques enseignantes quand, pour inciter les élèves au travail, on les menace du redoublement ou du chômage plus tard ; quand, pour s'assurer de leur apprentissage, on multiplie les notes et les
contrôles ; quand, pour apprendre, on sollicite plus explicitement la mémoire que la compréhension. Dans
ce contexte, transmettre les savoirs hors de toute justification - si ce n'est celle du programme à renforce leur
statut d'objets de transaction, au détriment de leur fonction d'outils opératoires. Les livrer comme évidence dans leur forme aboutie alimente une conception réifiée des contenus et entretient une attitude passive et consommatrice face aux apprentissages. Le recours aux projets ou aux intervenants extérieurs, certaines formes
d'adaptation aux élèves (faisant appel à leur « vécu » ou modulant les sollicitations selon leurs « niveaux »), ou
bien encore l'aide qu'on leur apporte sont autant d'alternatives à ces modalités d'enseignement canoniques,
mais ne suffisent pas toujours pour infléchir l'approche des élèves en difficulté. (5) L'infléchissement voire le renversement de leur rapport au savoir et à l'apprendre ne peut faire l'économie d'une transformation radicale des modalités de transmission usuelles.
« L'expérience pédagogique nous apprend, non moins que la recherche théorique, que l'enseignement direct de concepts s'avère toujours pratiquement impossible et pédagogiquement sans profit ». (6) Les travaux des psychologues nous y invitent, ceux des sociologues et des didacticiens le confirment : il n'y a de savoir que construit, en interaction avec d'autres. Pour Piaget, « une vérité n'est réellement assimilée en tant que vérité dans la mesure seulement où elle a été reconstruite ou redécouverte au moyen d'une activité suffisante »(7), ce à quoi Bernard Lahire fait écho quand il affirme : « c'est en insistant plus sur les technologies du travail intellectuel que sur les résultats codifiés des savoirs, plus sur les modalités concrètes infimes de l'appropriation des savoirs que sur l'apprentissage mécanique (...) que l'école peut réduire les inégalités ».(8)
Si la mobilisation des élèves est fugace ou aléatoire, il nous faut la conquérir dans l'activité d'apprentissage
elle-même, en conjuguant une haute estime des élèves et une conception forte des contenus. Promouvoir un
autre sens à apprendre nécessite de rechercher ce qui « signe l'humanité » des notions que l'on veut enseigner,
afin de pouvoir initier nos élèves à leur portée historiquement émancipatrice. Recomposer le contexte problématique qui en a été à l'origine et permettre aux élèves d'en ré-inventer collectivement les fondements et
l'économie : tels sont les éléments clés d'une approche anthropologique du savoir. Au-delà de l'appropriation
active des connaissances, la découverte par chacun de ses propres pouvoirs de penser et du rôle indispensable
des autres contribue à transformer sensiblement le rapport à la scolarité. De l'enseignement des langues à celui
des mathématiques, de l'histoire, des sciences ou de la philosophie, des dispositifs s'inventent et sont d'ores et
déjà éprouvés dans les classes.(9) Le chantier, en cours, attend d'autres explorateurs pour des pratiques solidaires,
pour les élèves comme pour nous-mêmes...

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1 En 2002, 73 % des jeunes professeurs du secondaire et 54 % de ceux du primaire considéraient que la réussite de tous n'était pas possible. (Cf. Bernadette GROISON, « Dur, dur de réussir... », Revue FSU Pour n° 81, septembre 2002, p. 14). Aujourd'hui, les choses se sont-elles améliorées... ou détériorées ? retour au texte
2 Bernard LAHIRE, « Savoirs et techniques intellectuelles à l'école primaire », in Agnès Van Zanten (dir.), L'école, l'état des savoirs, éd. La Découverte & Syros, 2000, p. 177. retour au texte
3 Cf. Jacques BERNARDIN, « Usages et sens de la copie à l'école élémentaire », in M. Kucera, J.-Y. Rochex, S. Stech (dir.), La transmission du savoir comme problème culturel et identitaire, éd. Karolinum, Prague, 2001, p. 91-106. retour au texte
4 Pierre BOURDIEU, La Reproduction, Ed. de Minuit, 1970. retour au texte
5 Pour un développement, Cf. Jacques BERNARDIN, « Démocratisation, où en est-on ? », Revue Dialogue n°106 L'école, ferment social,octobre 2002. retour au texte
6 L.S. VYGOTSKI, Pensée et langage, Editions Sociales, 1985, p. 211-212 retour au texte.
7 Jean PIAGET, Le Jugement et le raisonnement chez l'enfant, Delachaux & Niestlé, 1967-1971, p. 164. retour au texte
8 Conclusion de Bernard LAHIRE, dans Culture écrite et inégalités scolaires, PUL, Lyon, 1993, p. 295. retour au texte
9 Les divers ouvrages du GFEN en témoignent (GFEN - 14, avenue Spinoza, 94200 Ivry) - www.gfen.asso.fr retour au texte